一个中国教师死了。他见到了上帝。
   教师问：“我正当壮年，为什么会死？”
   上帝回答：“你是被人诅咒死的！”
   “为什么？”
   “因为你想成为无所不能的上帝，但是你没有做到！”
    教师陷入了沉思，他仔细回忆自己生前的点点滴滴：工作前，是快乐的、轻松的；工作后感觉肩上的担子越来越沉重，以至于心力交瘁、食不甘味。但是检点一生从来没有想做上帝的野心。他满心疑惑，“想成为上帝？！我没有！”
   “你有！”上帝斩钉截铁地说，“人们要求你有丰富的学识、博大的爱心、高尚的情操；人们笃信你可以使庸才变成精英，使粪土散发芬芳，任何一个顽劣之徒经你的手都会成为伟大的人物；人们渴望你不食人间烟火，默默无闻、无私奉献；人们用最美丽的语言赞美你，引诱你。为了这个目标你付出了毕生的努力，可是，你终究没有做到。于是，人们心生怨恨，开始用最恶毒的语言诅咒你。可叹你并没有因此觉悟，还在向着那个虚幻的永远不可企及的目标继续跋涉。”
   “我还是不明白：我哪里有成为上帝的想法了？”
   “人们对你的要求，超过对我的期待。你是凡人。上帝只能有一个，就是我。我从来都不是无所不能的。我规范宇宙的运行，制订自然的法则；凡顺从我的、聆听我的教诲的，我使他快乐满足；凡反抗我、诋毁我的，我将在末日的审判中给他惩戒。你看，我尚且不能改造所有的灵魂，你一个平凡人，却妄想循着人们指引的路企图做到无所不能。如果你做到，你就会超过我、取代我。你还要说自己不想成为上帝吗？”
   “噢，我以为那是一个中国教师分内的职责。没想到，神通如你也有做不到的。”
   “做你能做的吧！如果你想重返人间，可以给你一次机会。你愿不愿意？”
   “……”
   “歇息去吧！我也累了。已经逝去的岁月里，我接待过许多与你一样的中国教师，明天肯定还要继续。许多人还在走你走过的路，而诅咒和不满终日响彻在我的耳畔。间或有一两声微弱的真诚的赞美和祈祷，也很快被冲淡了，弥散了。”
   “诅咒者和被诅咒者谁对谁错呢？”
   “这个……这个……唉！你歇息去吧！”

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    大厅里吃饭的人很多，服务员穿梭往来，食客兴致高涨。尤其位置比较居中的一桌，在这样一种嘈杂的环境里，他们的声音清晰可闻。我和几个朋友只是小聚，因此比较休闲。但是，那边桌上的食客的发言渐渐使我们的心情沉重起来……
    破锣似的声音，“你们那边的情况怎样？我们园里的小朋友学生家长比较抠门。”
    “没请客的，送礼的？那可惨了！简直没法过。”一个小帅哥说道。
    “摆什么谱啊！”一个尖细的女人的声音表示不满，“有什么高招说出来啊！”
    “就是就是。”众人附和。
    “教你们两招，保证有效。这一招就叫它田忌赛马吧。现在的家长都很注重孩子自信心的培养，我们就利用这一点。园里经常组织一些小的比赛什么的，如果我感觉谁的家长比较顺眼，就找差一点的孩子与他比，如果谁的家长不识时务呢，就找棒些的孩子与他比。这样来它几次，家长还敢不买你的帐。哈哈~~”这是帅哥的声音。
    破锣发出了羡慕的声音。
    一个满脸雀斑的年轻女士说，“那有什么呀！我们小学里还有比这更高的呢。经常给学生调换位置，谁的家长要是不理咱们，就把他的孩子放到后面或者前面的角落里，当然了，送礼的要多照顾，给个好位置。”
    一个眼镜发话了：“什么呀？告诉你们，我有一招叫做无中生有。看那个不顺眼，我找几个调皮的孩子总是找他的茬，他的孩子只要回家哭上那么几回，我就财源滚滚了。嘻嘻~~”
    尖细女人和破锣同声说道：“向你们学习，向你们致敬。以后请多多指教。”
    雀斑笑道：“关键是要不断摸索，及时总结！”
    “来，为志同道合干杯！”帅哥提议。
    随即传来的“叮当”声，我分不清楚是他们的碰杯声，还是我心碎的声音。
    在随后的几天里，我一直心存恐惧，因为女儿已经三岁了，就要到上学前班的年龄……

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    教育的话题几乎牵动着每一个中国人的神经，这些年中国的教育取得了很大成就（无论是教育的水平还是教育的普及程度），但是与此同时教育也承受着来自各个方面的指责，这种指责林林总总，一言难尽。在这里，我不想说的太多，只是就“教育要造就什么样的人”这个问题向所有的有识之士讨教。
    由于阅历和能力上的原因，我不想谈广义上的教育，即使学校教育我也只能谈谈对基础教育的浅见。
    基础教育的对象是谁？可能好多朋友会不屑地说，这问题很浅显，何必郑重其事地拿出来讨论。是的，答案就是这样浅显，基础教育的对象是未成年人，是国家将来的建设者和接班人，或者说是将来社会的合格劳动者和精英。那么未成年人的特点是什么？为什么要对他们进行教育？答案也很简单，他们没有知识，没有生存的技能，只有对他们施行教育，才能达到我们期待的目标。
    明确了教育的对象和目标，我们需要接着考虑另外一个问题：这些孩子将来所处的社会是怎样的？一个没有健全的人格，没有一定的知识和技能，没有坚强的意志，没有竞争意识的人能否适应将来的社会？我认为，将来的每一个人都不可避免的要面对生存和竞争的压力，人对社会的适应能力不是与生俱来的，是点点滴滴习得的。这一点，恐怕也是大家的共识。
    那么，我们的基础教育应该对被教育者施加怎样的影响呢？从许许多多学生家长对教育的批评和指责来看，我们得出了这样一种结论：家长希望我们对受教育者施加影响时，要保证他们游戏的权利，对他们的自尊不能有任何的伤害（哪怕是无意，有意的当然更不行了），比如教师的话不能伤害任何一个孩子，不能有任何的体罚或心罚，不能让孩子产生挫折感，总之要象呵护温室里的花草那样爱护关心每一个学生。而从社会或者说一些有识之士对教育的批评来看，我们的结论是：教育绝对不仅仅是向学生传授知识，应该促进学生的全面发展，也就是所谓的素质教育，挫折教育、心理承受力的培养、品德教育应该是基础教育的任务。但是如果全面考虑学生家长和社会对教育的批评和指责，教育将陷入一种无比尴尬的境地：家长抱怨学校对孩子有诸多伤害，社会精英指责学校没有履行教育的职责，使他们将来不能适应社会，也就是不能成为合格的建设者和接班人。再看看政府，套到教育头上的紧箍咒越来越多越来越紧，今天一个文件说不能这样，明天一条规定讲不能那样。并且，无论哪个方面对教育有批评，也不管事实怎样，也不从理论和实践上进行探究，一律对学校、对教师猛批，“谁让你给我丢脸！”
    假如这些所谓的素质低下的教师们按照舆论和指示施教，会怎样呢？不可想象！
    我们的学校到底要如何培养学生？无所适从！
    教育要造就什么样的人？有些明白，有些无奈！
    不说了，最后一句：希望立足全局看教育，立足长远看教育！！

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    听说葫芦胡同新开了一间邻里茶馆，心里便有点发痒。可是转念又一想，自己素来喝茶没个章法，只求解渴就行，而“品茗论道”该是一种高雅的举动，我如果去了岂不惹人笑话。
    于是，远远观望。
    那进进出出的茶客中也有几个熟识的面孔，候着他们从里面出来，我就凑过去想问个究竟，他们一个个先冲着我笑，好不容易等到开口，却是一句“自己去看，去了就知道！”我小心地又问：“里面容得了我么？”其中的一位递给我一张纸片，是胡同的主任委员的一份宣传材料，上面分明写着：“……无论天下大事还是鸡毛蒜皮、道听途说抑或家长里短、上自天文地理四书五经，下至鸡鸣狗盗男女两性，均可广而论之，四方传之，唯你性情大发而有意为之也！”这下我心里有了底，下定决心横竖进去体验一番再说。
    在手里捏着几个小钱，我悄悄地溜进了茶馆，捡了一个偏僻的角落坐了下去。碧螺春喝它一回，咱也试着玩点风雅。斜眼偷看，茶馆里面还算雅致，只有一个老板兼伙计忙里忙外，但是脸上却总带着笑。我心里踏实了一点。
    还别说，这里还真长见识。这不，那边几个茶客侃的正起劲儿。
    茶客甲：“哥几个听说没有，石经胡同口的那个整日烧香拜佛的老大妈昨个儿去了。老人家有福气啊，儿子孝顺，媳妇儿明理，孙子听话，要不她能活到九十多岁！就是有一点让儿孙们有点意见，嫌她房里总是供者个菩萨，初一十五的香火不断。不过，小辈们看她年纪大了，也不是十分的计较。”
    茶客乙：“你还别说，要不是这样兴许她还活不到这年月呢！听说她自从年轻那会儿，就这样了，总给孩子们唠叨什么离地三尺有神明做事不能亏心，什么有菩萨保佑会逢凶化吉万事保平安。”
    茶客甲：“别说那么玄乎，至于吗？我看还是社会发展了，生活好了。”
    茶客丙：“我看有一定的关系。蛤蟆胡同那个，大家都知道吧！那老头生活条件好得很，没有几个比得上，还不是六十来岁就早早走了。”
    茶客乙：“咱不管迷信不迷信，就说这事。老太太如果不从小就整天给孩子们唠叨离地三尺有神明之类的话，她的几个孩子可能不会有这么好的人品；她如果不相信有菩萨保着，有些事可能会把她击垮，到了晚年心里会没个着落，活得没劲。你们说我的话有理没？”
    茶客丁：“时间也不早了，赶紧喝了茶走吧。我的已经喝完了，你们喝着，听我说两句。这年月，生活水平是上来了，但是很多人心里空空的，没有一点依托。浮躁啊！有点信仰总比没有强，信仰会给人一种约束，同时也会给人一些支撑。一个人是这样，一个民族也是如此。现在不是有些人叫着否定一切吗？把中国传统的东西批得一无是处。一旦跨入了一种信仰的真空，社会的道德就会沦丧，民众的精神面貌就会颓废。支柱倒了，后果不堪设想啊！”
    ……
    茶的清香袅袅地飘来，我的心也开始飘悠。来茶馆，不只是品茗！原来街头巷尾的议论里有宝藏！

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故乡——
你可曾听到异乡游子的呼唤
无边的黑夜里
缥缈的晨曦中
心的触须努力伸向你百般的温柔

折一叶扁舟
放入几近干涸的小溪
如果它不够长远谁为我开挖
如果它断流我会注入今生的泪水
只为能亲近久别的故乡

月色朦胧
独立寒窗
异乡的灯火遮挡了视线
哪一片是故乡的天空
哪一颗星星是故乡凝望我的明眸

远处呜咽的竹笛
将我融化
不知身在何处魂归哪里
隐约听到似乎母亲的叮咛
天空下起了雨……

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    我乃一介愚民，只求无妄无灾，了此残生，却偏偏遇着了怪事一桩。
    一日游荡于市井之中，遇一老者，衣衫破旧，面目憔悴，步履蹒跚。我恻隐之心顿起，上前相搀。老者面无喜色，双眉紧蹙，我怪而问之。老者反问：“知吾道乎？”我摇头，老者亦大摇其头，继而言曰：“吾乃四川李宗吾，人称厚黑教主是也。离此凡尘计六十载，近日忽觉心中不安，故重返人间。”
    “何以不安？看你模样，哪有教主的派头！”
    老者嘿然，曰：“看你情形，定与本教无缘。——有缘谋教主一面，无缘入我门来。吾厚黑一派，自汉朝末年曹刘以来，信徒不可计数，贤者何止三千。民国初年，吾悟道于典籍之中，著书论道，发扬厚黑，被世人私奉为厚黑教主。厚黑者，简而言之，厚脸皮黑心肝是也。及至大乘，则黑而透亮，厚而无形，非庸者所能至。今观世人，习厚黑者众，而至大乘者罕，是以心中不安。至于教主派头，小子有所不知，习厚黑者，若对吾顶礼膜拜，便是不屑之徒，亦遭同门不齿。”
    听了此言，我似有所悟，对曰：“老者此来，定是要广收门徒，重整厚黑！”
   “重整厚黑，发扬我教，吾之大心愿。广收门徒，则不必。”
   “何也？”
   “人生而厚且黑。入世之时，便已厚黑，门徒何止万千，故不必再收。”
   “当今之世，有无大乘者？”
   “纵观今日中国，大乘者无。近于大乘者希，而碌碌者众。台湾之登辉阿扁乃近于大乘者，大陆亦有达者。小子无缘于厚黑，言之无益。”
    我请之再三，老者不言。既而，老者自言自语。细听之，乃求官六字真言、做官六字真言、办事二妙法，继而又诵厚黑经。我细细品评，方悟老者所谓“碌碌者众”。遂请教：“碌碌者，所谓习厚黑而愚夫愚妇皆知，无以遁形；大乘者，所谓实厚黑而世人不以厚黑视之。几于大乘者，所谓至厚至黑而稍有瑕者。”
    老者曰：“然。习者众而达者希，人人皆以为厚黑，于吾道之光大不利。民怨起，厚黑灭。吾此来，亲授神仙之术，拯吾教于危亡。授之密室，行于光天化日，厚黑贼民，而民不知，反欢呼相贺，吾之愿也！”
    “如此，老者之神庙塑像几遍于中华矣！”
    老者斥曰：“小子愚鲁，速去，速去！”遂不见。
    我呆立良久，心中讷讷。
    以为奇，记之。求教于大方之家。


教主归冥府，继续阐扬厚黑，使一般孤魂野鬼，早得升官发财门径；
先生辞凡尘，不再讽刺社会，让那些污吏劣绅，做出狼心狗肺事情！
----（以上引用先生挽联）

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[引子]很久以来，挥之不去的一个梦困扰着我。它的频频出现，让我心中充满了疑虑。它是否有所预示，预示了什么？
[梦境]
（1）湛蓝的天空，白云悠悠，大地一片绿色。挺拔的树，纤弱的草，娇艳的花，欢快的鸟，嬉戏的猴，都沐浴在温暖的阳光下，和谐而温馨。一群小矮人生活在林中的一片开阔地上，日出而作日落而息凿井而饮击壤为歌，好不快活。
（2）一阵狂风卷集着乌云，天空瞬间改变了颜色。小矮人们开始瑟瑟发抖，透骨的凉啊！昏暗中，左面出现了点点绿光（抑或是蓝色——记不清楚了），右面是一群庞大的身影，前面是一团迷雾，后面似乎是嘤嘤的鬼哭。我听见小矮人们发出了无助的呐喊和哀号。
（3）秋风萧飒，霜染枫林。林中的开阔地上，没有声息。只见断壁残垣，只见蚊虫，只见白骨，只见土地变成了红色。剩下的小矮人已经不多了。他们忙着从林中捡拾枯枝，然后似乎是随意的抛撒在他们聚居的这片土地上。一点火光闪过，枯枝开始燃烧。小矮人们不是躲避，而是走向烈焰。火越烧越猛烈，很快蔓延到了周围的树林。我听见了小矮人们发出的似乎是喜悦的呐喊，我也听到了隐身于树林中的曾经吞噬过他们的同胞的野兽们的凄厉的哀号。
（4）大地复归平静，一片死寂，一片焦土。
[思索]是什么力量让他们宁愿放弃生命，选择与带给他们苦难的这片土地以及土地上的肆虐者同归于尽？为什么烈焰焚烧中他们发出喜悦的呐喊？这一切究竟是为什么？

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    当生命已成往事，很多人想到的可能是“亲戚或余悲，他人亦已歌”。
    然而生命的价值绝对不会因生命的终止而消失，为民谋福的人、为民请命的人会永远活在人民的心中。“吃水不忘凿井人”，你给了人民幸福，人民还你尊重和敬仰。
    可是现在，一切似乎都发生了变化，流行的一句话能够很好的说明这个问题——卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。听来让人黯然心伤，有些人竟然仇视那些给亿万人民带来了幸福和自由的现在已经作古的人，甚至有人想要辱尸。
    按照一种正常的思维，我们应该尊重先人，即使他曾经有过错，我不知道有些人到底怎么了，竟然极力的否定和污蔑一个连他的敌人都敬仰的我们民族的功臣。

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    女儿刚好三岁，乖巧可爱。
    她出生还不到三个月的时候，吃喝拉撒睡就全部由我母亲照料。我和妻子工作都很忙，早晨很早出门，女儿还在梦中，晚上很晚才带着一身疲惫回家，此时女儿已经进入梦乡。
    今天恰好我不用上班，于是从早晨开始就坐在电脑前，浏览新闻、上论坛、收发邮件……中午，我母亲忙着做饭，女儿自己在客厅玩。我正在网上游逛得不亦乐乎，听见女儿在外面叫我：“爸爸，快来呀，我的这个玩具坏了！”我胡乱应付了一句，“自己想想办法修修！”没有听见回答，我也没有在意。于是，我继续我的“事业”。
    没想到，女儿突然出现在我的面前，并且动手来抢我的鼠标，而此时，我正在论坛写帖子，已经完成了一大半。女儿拿起鼠标一阵乱点，我的心血白费了……一怒之下，我打了她俩巴掌。女儿立刻哭了起来，我母亲听见哭声赶紧过来了，女儿指着我说：“爸爸打我，爸爸不好，爸爸不跟我玩！”女儿撕心裂肺的哭声并没有给我太多感觉，反而是她的话让我心痛。三年来，女儿一天天长大，可是作为父亲我还没有充分意识到这一点。我整日忙于工作，很少有时间陪孩子玩，一个三岁孩子嘴里说出的话，象鞭子一样抽打着我的心。
    在心里我默默地说了好多遍：“孩子，爸爸欠你太多……”

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    一个世纪老人——臧克家，因病于２００４年２月５日２０时３５分在北京去世，享年９９岁。提起臧克家这个名字，我们马上就会想到他的名作《有的人》，不少人都可以背出来：有的人活着／他已经死了／有的人死了／他还活着……
    由此，我又想到了生死簿的问题。一个人的肉体，无法摆脱自然的法则，终将腐朽而化为泥土；然而他的英名却可以永存。这应该是另一种意义上的生死簿。
    当生命已成往事，很多人想到的可能是“亲戚或余悲，他人亦已歌”。然而生命的价值绝对不会因呼吸的终止而消失，为民谋福的人、为民请命的人会永远活在人们的心中。“吃水不忘凿井人”，你给了人民幸福，丰富了人们的精神，人们将永记不忘。这样的人，是不是象孙大圣一样自己把名字从生死簿上抹去了？所以，与其幻想肉体的永生，不如行动起来多做对人民有益的事。这样的永生，无疑是永远接受人们的敬仰和尊重。
    现实中，还有另外一种永生，象秦桧，象希特勒，象墨索里尼，象给亚洲人民留下永远的伤痛的日本国。他们的永生铁定是永遭唾骂，永远被钉在历史的耻辱柱上。现实中有的人仍然抱着这样一种想法“不能流芳百世，也要遗臭万年”。摆脱生死簿，绝对不是最终的目的，还要看在后人心中的地位是天堂还是地狱。
    现在活着的人，尤其是能给当今的社会在全局或局部施加相当影响的人，是不是应该慎重考虑一下：下一步，我要做什么？
    千万不要忘了，世间不止有生死簿，还有功过书！

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    西游记中，孙行者大闹冥府，从生死簿上勾去了自己的名字，获得了不死之身。许多人可能因此而生发感慨：生死簿如果真的存在，自己的名字岂不也可以从中勾去，长生不老的梦想会绽放为鲜活的花朵。可是，也有的人对此不屑一顾，斥之为白日梦，冠之以宿命论。
    如果从宗教的角度来考察，确实存在某种决定生死的力量。信佛的人修炼到一定程度，可以脱离生死轮回，永驻西方极乐世界。耶稣被钉上十字架，然后复活。老子骑青牛，过函谷，从此仙游化外。在各自教众的眼中，生死簿上肯定没有他们的教主的名字，教主是不死的。然而，这些毕竟是宗教，是传说，是臆想，经不起推敲和论证。
    那么，生死簿究竟有没有存在的可能呢？
    大家知道，社会是在不断向前发展的，随着社会的发展人们的认知水平也在不断的提高，越来越多的人开始相信科学和理性。但是，现代人的认识或多或少地带有一种实验主义的倾向，只承认那些业已证明的可以被感知的东西，其他的则被视为迷信和虚妄。
    不过，有一点是不可否认的，我们生活的这个世界还有许多东西我们不了解。既然人类童年时期飞天的梦想今天可以变为现实，我们有什么理由要刈除人类幻想和求知的欲望。一个病人经过医生的诊断，可以知道自己的病情，以及可以存活的时间。医学的发展已经给我们展示出了一个美好的前景，科学可以挽救生命。生物科学也告诉我们，生命的状态可以通过人工的方式发生变化，甚至已经可以创造生命。同时，也有人已经开始考虑设计可以自动进化的人工智能。以这些为基础，我们完全可以展开合理的想象，推测生死簿存在的可能性。
    展望未来，相信将来的某一天人类可以综合利用业已掌握的先进技术，创造出具有高级人工智能的可以繁衍和进化的机器。他们的前途和命运掌握在我们的手中。试想对于他们来说是不是存在着一个可以决定其生死的本本，亦即有关他们的技术资料。
    让我们走回遥远的过去……
    很久很久以前，地球上生活着许许多多的动植物，它们在自然界的支配下繁衍生息，不断进化。然而，这个过程极其缓慢。
    ——同时我们也知道，从目前考古的资料显示，地球上的生命经历了几次大灭绝和大爆发。原因在哪里呢？科学家们做出了种种推测，然而都不是非常圆满。我认为，生物的大灭绝可以因为自然条件的巨变而发生，但是生命的大爆发如果没有其他力量的干预而仅凭自然条件的改变是很难在短时间内实现的。在《我们会成为谁的上帝》中，我已经做过有关推测，那就是外来高级智慧生物的干预。
    在地球生命还处于蒙昧时期，某些智慧生物光临了我们的家园。他们按照自己的意愿改造了地球的生命和环境，人类从此诞生了。这在世界各地的古老传说中都有体现。这些新的生命操纵在他们的手中，就是说我们的生死簿由他们掌管。这种推测，可能打击了自诩为万物之灵的人类的自信，但是推测的合理性是显而易见的，也就是上文所说的我们人类早晚也会具备这种能力。

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    世界各地的神话传说中都涉及到了人类的起源。在人类文明的大多数时间里，人们都相信，人类是被上帝或者神创造的。近代科学的发现，特别是达尔文的生物进化论改变了人们的看法。现在，上帝造人说被主流的意识所排斥，并给它戴上了愚昧和甚至反动的标签。然而，对于人类的过去，我们知道的其实非常有限，对于人类肉身也是知之甚少。那么，我们不禁要问：“生物进化论是终极的真理，还是人类认识发展链条上的过客？”
    有人通过论证神不可能存在来否定上帝创造人类的说法。古代神话传说中的神，在我们现代人看来是虚无缥缈的，是人类在改造自然的过程中对现实世界的歪曲的虚幻的反映。尽管现在有些现象人类还无法给出一个比较圆满的解释，但是很多人会以现代科学没有探测到神的存在而坚信无神论的正确。我们曾经大力批判过“存在即是被感知”的哲学观点，而现在我们的一些结论是不是有意无意地在这个观点的指引下得出的？
    我认为，我们不能以现代人的眼光来看古代神话传说中的神，应该回到过去，推测先民们眼中的世界，寻找神的原型。也许，在别人的眼中，我们也是一个神。
    我们不妨设想：在人类文明比较发达的今天，还存在着一个与世隔绝的原始部落，某一天为了某种目的，我们需要到哪里去。于是，我们先派一部分人乘坐着直升机去做一些前期的准备工作，由于没有理想的着陆点，采取了空投的方式。如果这些恰好被生活在那里的原始人群目睹，从天而降的人和物资会给他们留下什么印象。继续假设，这些先遣人员在那里修建了简易的机场，更多的人和更多的物质源源不断地进入，那么这些掌握着先进的科学技术、使用着先进仪器设备的人又会给原始部落中的人们留下什么样的印象。再假设我们在那里进行了基因试验，改良了某个物种（比如植物），而这种植物恰好是原始部落赖以生存的食物来源。当他们感受到这种改变，他们会作何感想。我敢说，在他们的眼中，我们就是神，并且神的降临，改变了他们的生活。
    接着我们再来考虑另外一种可能。在遥远的古代，地球上的人类还没有出现，但大地上生活着众多的灵长类动物，它们在丛林中、在草原上尽情地嬉戏。一天，伴随着阵阵的轰鸣，一群智能生物乘着飞行器从天而降。他们或许是路过，或许是避难，总之他们来到了地球。为了生存，或者其他的什么目的，他们用自己所掌握的先进的科学技术对地球上的某些灵长类动物进行了改造，同时还改变或者创造了其他的物种。（当然我们也不能排除，为了适应地球的环境，他们改变了灵长类的形体而注入了自己的灵魂。）于是人类诞生了。然后，智能生物让这些新生的人类去为他们做事。新生的人类对创造他们的几乎是无所不能的外星生命给予了无比的崇敬。智能生命和新生的人类共同生活了一段时间（可能是几年，也可能是几十年，甚至几个世纪）后，需要离开地球，原因可能是他们要继续自己的旅行或者得到了他们需要的东西。而人类对伟大的创造者的离去，充满了无限的无奈和依恋。人类被告知，神可能会重返地球。于是，我们的先民在等待中继续生存，逐渐发展到今天。但是，对于过去的记忆，已经模糊，于是人类苦苦寻觅和思索。
    这种假设其实一点也不荒诞，是在现代科学的基础上所作的一种推测。基因工程、计算机技术、宇航技术使我们认识到：人类作星际旅行、改造物种甚至创造生命并非不可能。也许，未来的某一天，我们会踏上另外一个星球，成为造物主，成为神……

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    写下这个题目，我有些犹豫。毕竟在这方面没有做过充分的调查研究，只是根据一点捕风捉影的材料和本人的臆测来对一部分人品头论足，心里不免有些发虚。然而我又释然，因为没有掌握哪一个人的具体材料，他们也就不会主动的对号入座，从而也就不会向我发难了。
    我认为，所谓的官迷，和体育迷、明星迷、电影迷、游戏迷没有本质的区别，都可以解释为因为过分的喜爱而将大部分的精力和时间投入其中的人。然而，迷恋的东西不一样，又会有不同的外在表现。以官迷来说，可以有两种：一是对当官的人迷，以认识某某官为荣，极力吹嘘与其的关系，有些类似于傍大款；另外一种是寝食难安，到处钻营，以求有朝一日官袍加身，振臂一呼应者云集。单纯的第一种官迷并不多，很少有人能保持住这样一种赤子之心。多数情况下，上边的两种情况是一个执着的官迷所同时具备的特征。
    为着公平起见，我们当然应该对属于多数的一类投以更多的关注。以我一个井底之蛙的见闻，尚不足以知晓这些贵人们的全部作为，只能略陈管见，求教于大方之家。典型的官迷，大致有以下的表现：踌躇满志，自诩才高，工作让领导感觉卖力，成就使群众觉得离奇；腿像风火轮，上攻下交不知疲倦，嘴像连珠炮，左右逢源从不埋怨；极力平易近人同事全是哥们，加倍巴结上司领导就是爹娘；听见有人放屁（不是象征，是真屁），迅速决断，领导之屁虽臭犹香深吸几口沉默不语，同事之屁面笑心恶连连挥手调侃几句；信息灵灵通，无关紧要随时发布，于己有利三缄其口。这里面的最高境界，我以为是：家徒四壁，粗茶淡饭，犹觉有滋有味；甘当孙子，不孝双亲，终日怡然自乐。
    官迷说到这里为止吧！另一个问题就是迷官，其实这点不必多说，官迷当然就是迷官的人，迷官当然是官迷的心态。大家只要明白一点就行了：官迷们为什么迷官？一句话，有钱能使鬼推磨，有权能使磨推鬼，钱权一朝手中握，高高在上我为尊！

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    我不爱国。
    对照真正的爱国者的标准，我自认为差距太大。我生性木讷，脸皮又薄，岂敢自诩“位卑不敢忘忧国”。
    我爱自己，爱自己的清白，爱自己的尊严。不愿被视为“上嘴唇着天下嘴唇着地”的人，不愿背负无信义无操守无信仰的恶名。我是下里巴人，我爱自己！
    我爱家人、亲戚和朋友。“家和万事兴”是祖宗的遗训，我不敢违也不愿违。
    我爱正直的善良的人们。不管他们财富的多寡，不问他们的学历地位职业。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”
    然而，我不爱国！
    我缺乏热情。看到我们国家与外国发生争端和摩擦，无力拍案而起大叫“消灭~~荡平~~”，只能默默地做好自己该做的工作，同时期待着点什么……看到有人受难，只是希望有人能帮助他们，减少他们的也是我的痛苦。
    我很守旧。孔孟庄周影响了中国几千年，延续至今，应该还有生命，我认为可以改造，但是不能全盘否定。伟人和英雄尽管不能完美无缺，但终究是我们民族的财富，我认为不容亵渎。而真正的爱国者对此只有不屑。
    我很保守。对外来的新鲜的东西，总是不能全部接受。
    因此，我不敢说自己爱国。我实在跟不上潮流。

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